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道德经:每个人都自带“本性”,能明心见性,自然可以洞察万物

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老子说,路很好,非常有名;这个名字很有名,很有名。

“道”与我们的生活有什么关系?哲学家经常提出三个问题。我们是谁?你从哪里来的?去哪儿?

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今天,通过对《道德经》第14章的解释,寻求答案。

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老子说:“不知道它是无知的,它的模糊性并不为人所知。它不是一个奇点。三者不能归咎于它们,所以它们是混合的。”

太乙,它是什么样的?

用我们的眼睛,看不到;竖起你的耳朵,听到它们;用手触摸它们,你无法抓住它们。这种看不见的,沉默的,无影的东西,老子称之为“一个”。

太多,它是大而无限的。

太乙是宇宙的起源。一切都来自那里,然后回到那里。

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读到这一点,我们必须理解一点:道生,一个,是我们物质世界的工具,或者是一种无法证明的逻辑方法。

宇宙的起源是一种无形的,听不见的,无形的存在。老子被称为“道”。

这条路离人不远,人远道而来。

道教真龙说每个人都有自己的“天性”。如果你能打开欲望和哀悼的封面,人们可以心胸开阔,与内心的宇宙联系在一起,自然与人的统一可以自然地看到一切。

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老子说:“没有责备,并没有尴尬。绳索没有命名,它没有任何回报。据说它是看不见的,没有任何对象。这是恍惚。”/p>

太乙的状态是看不见的,没有事物的形象。依稀。但所有的东西都来自于“一”,一个生命,一个生命两个,两个三个,三个东西。

换句话说,我们的可见世界和宇宙来自无形的太乙。 “无名世界的开始。所有事物的母亲。”

这告诉我们一个新想法:一些看不见的东西并不意味着它不存在。看不见的东西比你看到的更重要。

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老子说:“当你看不到头部时,你就不会在以后看到它。古人的方式,对帝国主义,可以知道古老的开端,是道家。”

什么你不能看到头部或尾部?

这是无线循环的“圆圈”。

因此,我们先秦的祖先用圆圈代表太极。它已经发展到宋朝,并且已经增加了两点,成为我们今天看到的阴阳太极图。

“太乙”是开始,结束,循环,无尽的生命,知道如何找法的人,可以掌握古代的帝王。

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宇宙的法则是什么?

例如,《阴符经》说:“看天堂的方式,天堂的旅程,做得最好。所以天空中有五个小偷,见张。”

五个小偷:生命,事物,时间,力量,上帝。这包括更精细的规则。

自古以来,易尹,蒋太公,范伟,桂谷子,张亮,诸葛亮,李薇都是伟大的人才。他们掌握了天地法则,知道如何将法律适用于政治,军事,管理,人事和商业人士。

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我们的中国传统文化不仅是京剧,书法,唐诗和宋诗。这些都是肤浅的东西。更重要的是,我们必须继承祖先的智慧。将这种智慧运用到现代社会是文化传统的真正传承。

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